Contextos de etnoeducación Palenquera en Cartagena, Colombia: Ma-kuagro en la escuela
DOI:
https://doi.org/10.26910/issn.2528-8083vol6iss3.2021pp555%20-%20576pPalabras clave:
etnoeducación, Ma-kuagro, CartagenaResumen
Esta revisión presenta el contexto de la etnoeducación en Cartagena teniendo como base las posibilidades de vivencia de Ma-kuagro en la escuela. Se reconoce que una parte importante de la población palenquera ha tenido asentamiento en Cartagena hace décadas, principalmente movidos por el acceso a trabajo, educación superior y mejores condiciones de vida. En este contexto los palenqueros asentados han tenido que optar por educar a sus hijos e hijas en las escuelas regulares de la ciudad. La revisión problematiza los desarrollos y alcances de la etnoeducación afrocolombiana y cómo recoge la expresión cultural palenquera Ma-kuagro de San Basilio de Palenque para su transmisión y pervivencia, tanto en el currículo como en la didactica etnoeducativa.
Descargas
Los datos de descargas todavía no están disponibles.
Citas
Arias, C. (2017). Diseño de maleta didáctica Benkos Biohó para el aprendizaje de los rasgos de identidad de San Basilio de Palenque como patrimonio cultural (tesis maestría). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
Arrázola, R. (1970). Palenque: Primer pueblo libre de América. Historia de las sublevaciones de los esclavos de Cartagena. Cartagena: Ediciones Hernández.
Borrego, C. (1973). Palenques de negros en Cartagena de Indias a fines del siglo XVII. Escuela de Estudios Hispanoamericanos. Sevilla.
Cabarcas-Bello, B. (2018). El Kuagro, un zambapalo para promover la convivencia pacífica en un colegio de Bogotá. Ra Ximhai, 14(2), 109-126.
De Ávila de, D. (2012). Ma kuagro: Elemento cohesionador de la cultura palenquera y su incidencia en las prácticas pedagógicas (Tesis maestría). Nicaragua: URACAN.
DANE. (2005). Informe Censo General.
DANE. (2019). Población negra, afrocolombiana, raizal y palenquera. Resultados del censo nacional de población y vivienda 2018. Bogotá.
Friedmann, N. y Cross, R. (1979.) Ma Ngombe. Guerreros y ganaderos en Palenque. Bogotá: Carlos Valencia Editores.
Friedmann, N. y Patiño, C. (1983) Lengua y sociedad en el Palenque de San Basilio. Bogotá: Instituto Caro y Cuervo.
García-Rincón, J. E. (2019). Por fuera de la casa del amo: insumisión epistémica o cimarronismo intelectual en el pensamiento educativo afrocolombiano siglo XX. Cali: Poemia.
Guerrero, G, Hernández, R. y Pérez, J. (2008). Palenque: Historia libertaria, cultura y tradición. Cartagena: Grupo de Investigación Muntú.
Gutiérrez, A. I. (1996). Los afroaamericanos. Bogotá: El Búho.
Hernández, D., Simarra, R. y Hernández, R. (2004). Enfoques y caminos: en la construcción de los procesos de etnoeducación. Cartagena: Programa de etnoeducación de Bolívar y Etnoeducación y diversidad cultural de Cartagena.
Hernández, R. (2013). Genealogía de la identidad cultural palenquera y su incidencia en el Movimiento Social Afroclombiano. Cartagena: Instituto de Educación e Investigación Manuel Zapata Olivella (IMZO).
Hernández, R. Hernández, D y Simarra, R. (2004). Enfoques y caminos hacia la construcción de la Etnoeducación. Programa de Etnoeducación de Bolívar. Cartagena: Secretaría de Educación de Bolívar.
Lara. O. (1981). Resistencia y esclavitud: De África a la América Negra. En La trata negrera del siglo XV al XIX. Paris; Serbal/Unesco
Martínez, M. (2009). Ciencia y Arte en la Metodología Cualitativa. Editorial Trillas. México.
Ministerio de Cultura. (2012). El kuagro palenquero: un modelo de convivencia, respeto y solidaridad. Observatorio del Caribe Colombiano.
Montoya, L., & Rey, G. (2003. Etnografías y patrimonios. Relatos de San Basilio de Palenque, Bogotá, Comunidad de San Basilio de Palenque–Fondo del Patrimonio Cultural de la Embajada de los Estados Unidos–Universidad de Antioquia, 365-450.
Mora, H. (1997). Migración del campo a la ciudad en América Latina. Colegio Interamericano de Defensa, clase XXXVI, Washington.
Moury, Y. (2004). El Kuagro: descripción de un mecanismo tradicional de cohesión social y de provisión eficiente de servicios financieros y de seguros en la Población Afrocolombiana de San Basilio de Palenque en Colombia. Edge Finance S. A.
Múnera, L., Lago, D., & Lago, C. (2020). Políticas y reformas en etnoeducación afrocaribe colombiano–caso Cartagena de Indias y Palenque San Basilio. Acta Hispanica, (II), 885-896. https://doi.org/10.14232/actahisp.2020.0.885-896
Navarrete, M. C. (2008). San Basilio de Palenque: Memoria y tradición. Santiago de Cali: Universidad del Valle.
Navarro, L., & Aguilar, D. (2015). Las historias de Palenque empiezan en la calle: jóvenes, comunicación y cambio social. Nómadas, (43), 253-265.
Obeso, M. (2007). Compilador. Etnoeducación y Diversidad Cultural. Secretaria de Educación de Cartagena.
OIT. (2014). Convenio Núm. 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes. Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Lima: OIT/Oficina Regional para América Latina y el Caribe.
Pérez, A. (2018). La inclusión de los saberes ancestrales al currículo de la Institución Educativa Técnica Agropecuaria Benkos Bioho (Tesis maestría). Universidad de Cartagena.
Raffestin, C. (2013). Por una geografía del poder México: Colegio de Michoacán.
Reiter, B. (2014). Ciudadanía Palenquera: La Epopeya de un Pueblo Libre. En Cassiani, A. De la historia negra: símbolo, cosmovisión y resistencia. Cartagena: Icultur.
Restrepo, E., & Pérez, N. (2005). San Basilio de Palenque: caracterizaciones y riesgos del patrimonio intangible. Jangwa Pana. Revista del Programa de Antropología de la Universidad del Magdalena, 4, 58-69.
Restrepo, E., & Rojas, A. (2008). Afrodescendientes en Colombia: compilación bibliográfica. Popayán: Editorial Universidad del Cauca.
Rojas, A. (2008). Cátedra de Estudios Afrocolombianos, Aportes para Maestros. Popayán: Universidad del Cauca.
Secretaria de Educación. (2019). Estudio de Insuficiencia y Limitaciones. Cartagena.
___________________ . (2020). Boletín Estadístico 2020. Cartagena.
Vargas, I., Manotas, I., & Cassiani, I. (2018). Las expresiones culturales tradicionales: un dimensionamiento a partir de la caracterización del Lumbalú como conocimiento tradicional. Justicia, 23(33), 71-90. DOI: https://doi.org/10.17081/just.23.33.2883
Arrázola, R. (1970). Palenque: Primer pueblo libre de América. Historia de las sublevaciones de los esclavos de Cartagena. Cartagena: Ediciones Hernández.
Borrego, C. (1973). Palenques de negros en Cartagena de Indias a fines del siglo XVII. Escuela de Estudios Hispanoamericanos. Sevilla.
Cabarcas-Bello, B. (2018). El Kuagro, un zambapalo para promover la convivencia pacífica en un colegio de Bogotá. Ra Ximhai, 14(2), 109-126.
De Ávila de, D. (2012). Ma kuagro: Elemento cohesionador de la cultura palenquera y su incidencia en las prácticas pedagógicas (Tesis maestría). Nicaragua: URACAN.
DANE. (2005). Informe Censo General.
DANE. (2019). Población negra, afrocolombiana, raizal y palenquera. Resultados del censo nacional de población y vivienda 2018. Bogotá.
Friedmann, N. y Cross, R. (1979.) Ma Ngombe. Guerreros y ganaderos en Palenque. Bogotá: Carlos Valencia Editores.
Friedmann, N. y Patiño, C. (1983) Lengua y sociedad en el Palenque de San Basilio. Bogotá: Instituto Caro y Cuervo.
García-Rincón, J. E. (2019). Por fuera de la casa del amo: insumisión epistémica o cimarronismo intelectual en el pensamiento educativo afrocolombiano siglo XX. Cali: Poemia.
Guerrero, G, Hernández, R. y Pérez, J. (2008). Palenque: Historia libertaria, cultura y tradición. Cartagena: Grupo de Investigación Muntú.
Gutiérrez, A. I. (1996). Los afroaamericanos. Bogotá: El Búho.
Hernández, D., Simarra, R. y Hernández, R. (2004). Enfoques y caminos: en la construcción de los procesos de etnoeducación. Cartagena: Programa de etnoeducación de Bolívar y Etnoeducación y diversidad cultural de Cartagena.
Hernández, R. (2013). Genealogía de la identidad cultural palenquera y su incidencia en el Movimiento Social Afroclombiano. Cartagena: Instituto de Educación e Investigación Manuel Zapata Olivella (IMZO).
Hernández, R. Hernández, D y Simarra, R. (2004). Enfoques y caminos hacia la construcción de la Etnoeducación. Programa de Etnoeducación de Bolívar. Cartagena: Secretaría de Educación de Bolívar.
Lara. O. (1981). Resistencia y esclavitud: De África a la América Negra. En La trata negrera del siglo XV al XIX. Paris; Serbal/Unesco
Martínez, M. (2009). Ciencia y Arte en la Metodología Cualitativa. Editorial Trillas. México.
Ministerio de Cultura. (2012). El kuagro palenquero: un modelo de convivencia, respeto y solidaridad. Observatorio del Caribe Colombiano.
Montoya, L., & Rey, G. (2003. Etnografías y patrimonios. Relatos de San Basilio de Palenque, Bogotá, Comunidad de San Basilio de Palenque–Fondo del Patrimonio Cultural de la Embajada de los Estados Unidos–Universidad de Antioquia, 365-450.
Mora, H. (1997). Migración del campo a la ciudad en América Latina. Colegio Interamericano de Defensa, clase XXXVI, Washington.
Moury, Y. (2004). El Kuagro: descripción de un mecanismo tradicional de cohesión social y de provisión eficiente de servicios financieros y de seguros en la Población Afrocolombiana de San Basilio de Palenque en Colombia. Edge Finance S. A.
Múnera, L., Lago, D., & Lago, C. (2020). Políticas y reformas en etnoeducación afrocaribe colombiano–caso Cartagena de Indias y Palenque San Basilio. Acta Hispanica, (II), 885-896. https://doi.org/10.14232/actahisp.2020.0.885-896
Navarrete, M. C. (2008). San Basilio de Palenque: Memoria y tradición. Santiago de Cali: Universidad del Valle.
Navarro, L., & Aguilar, D. (2015). Las historias de Palenque empiezan en la calle: jóvenes, comunicación y cambio social. Nómadas, (43), 253-265.
Obeso, M. (2007). Compilador. Etnoeducación y Diversidad Cultural. Secretaria de Educación de Cartagena.
OIT. (2014). Convenio Núm. 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes. Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Lima: OIT/Oficina Regional para América Latina y el Caribe.
Pérez, A. (2018). La inclusión de los saberes ancestrales al currículo de la Institución Educativa Técnica Agropecuaria Benkos Bioho (Tesis maestría). Universidad de Cartagena.
Raffestin, C. (2013). Por una geografía del poder México: Colegio de Michoacán.
Reiter, B. (2014). Ciudadanía Palenquera: La Epopeya de un Pueblo Libre. En Cassiani, A. De la historia negra: símbolo, cosmovisión y resistencia. Cartagena: Icultur.
Restrepo, E., & Pérez, N. (2005). San Basilio de Palenque: caracterizaciones y riesgos del patrimonio intangible. Jangwa Pana. Revista del Programa de Antropología de la Universidad del Magdalena, 4, 58-69.
Restrepo, E., & Rojas, A. (2008). Afrodescendientes en Colombia: compilación bibliográfica. Popayán: Editorial Universidad del Cauca.
Rojas, A. (2008). Cátedra de Estudios Afrocolombianos, Aportes para Maestros. Popayán: Universidad del Cauca.
Secretaria de Educación. (2019). Estudio de Insuficiencia y Limitaciones. Cartagena.
___________________ . (2020). Boletín Estadístico 2020. Cartagena.
Vargas, I., Manotas, I., & Cassiani, I. (2018). Las expresiones culturales tradicionales: un dimensionamiento a partir de la caracterización del Lumbalú como conocimiento tradicional. Justicia, 23(33), 71-90. DOI: https://doi.org/10.17081/just.23.33.2883
Descargas
Publicado
2021-07-07
Estadísticas
Resumen 80
Cómo citar
De Ávila Torres, D. del R., & Morales Acosta, G. . (2021). Contextos de etnoeducación Palenquera en Cartagena, Colombia: Ma-kuagro en la escuela. Journal of Science and Research, 6(3), 555–576. https://doi.org/10.26910/issn.2528-8083vol6iss3.2021pp555 - 576p
Número
Sección
Artículo de Investigación
Licencia
Los autores mantienen los derechos sobre los artículos y por tanto son libres de compartir, copiar, distribuir, ejecutar y comunicar públicamente la obra bajo las condiciones siguientes:
Reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciante (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra).
No utilizar esta obra para fines comerciales.
Declaración de privacidad
Los nombres y direcciones de correo-e introducidos en esta revista se usarán exclusivamente para los fines declarados por esta revista y no estarán disponibles para ningún otro propósito u otra persona.